Motywy biblijne i ich funkcje w literaturze pózniejszych epok.

Strona główna » Matura cd » Ściągi z polskiego wypracowania z polskiego » Wypracowania z polskiego - spis »

Wypracowanie to zostało zamieszczone automatycznie poprzez przekonwertowanie plików DOC na TXT. Skutkiem czego niektóre wypracowania są zamieszczone w nieestetyczny sposób za co bardzo przepraszamy wiąże się to z brakiem tabel i formatowania tekstu w plikach txt jak to ma miejsce w oryginalnych plikach doc zamieszczonych na płycie. Zamieszczone wypracowanie jest jedynie elementem informacyjnym i potwierdzającym wielkość naszego zbioru.

Poniżej przedstawione jest jedynie początkowa część wypracowania
znajdującego się na matura cd.
Oczywiście nie przedstawiamy całości
w celu zabezpieczenia się przed kopiowaniem.

Motywy biblijne i ich funkcje w literaturze pózniejszych epok. Wplyw Biblii na pismiennictwo polskie wynikal z jego scislych zwiazków z chrzescijanska kultura europejska, jak i ze stosunków spoleczno-politycznych na przestrzeni stuleci. Stosunki te decydowaly o wyborze pewnych watków tematycznych czy tez korzystaniu ze stylu biblijnego. Twórcy róznych epok chetnie siegali do tradycji biblijnej wykorzystujac w swych dzielach pradawne symbole i postaci. Ze wzgledu na swa uniwersalna wymowe wiele motywów biblijnych pojawia sie w literaturze nowozytnej w formie odniesien i nawiazan, pelniac róznorodne funkcje. 1. Najczesciej wykorzystywanym motywem jest motyw Apokalipsy. Obecnosc tego motywu poteguje katastroficzna wymowe dziela, obrazuje totalne zniszczenie, chaos, kleske doczesnego swiata i jego odrodzenie, upadek ludzkosci i walke dobra ze zlem. Najbardziej znanymi symbolami Apokalipsy sa: siedem pieczeci, siedem trab, bestia-Antychryst oraz cztery zwierzeta (lew, wól, orzel i zwierze o ludzkiej twarzy). ROMANTYZM (calosciowe widzenie Apokalipsy: z kataklizmu wylania sie nowy swiat): Juliusz Slowacki Uspokojenie - widzenie Apokalipsy na planie dziejów politycznych narodu, który zmartwychwstanie do wolnosci. Adam Mickiewicz Dziady czesc III - w Wielkiej Improwizacji widzenie ksiedza Piotra jest stylizowane na apokaliptyczno-profetyczne. Zygmunt Krasinski Nie-Boska komedia - kataklizm jest tylko przejsciowym etapem ku nowemu zyciu. MLODA POLSKA (zawezenie pojmowania Apokalipsy do wymiaru katastroficznego): Jan Kasprowicz Dies irae (dzien gniewu) - hymn; apokaliptyczna wizja Sadu Ostatecznego fascynowala poetów modernizmu, co przejawialo sie w katastroficznych wyobrazeniach losów ludzkosci. Kasprowicz wyraza bunt przeciw Bogu i rozpatruje pojecie dobra i zla. Trzeba w tym miejscu przypomniec manicheizm, koncepcje wg której Dobro i Zlo sa równorzednymi silami stwarzajacymi wszechswiat, istnieja w odwiecznym konflikcie, lecz obie sa pierwiastkami koniecznymi. XX LECIE MIEDZYWOJENNE (wizje Apokalipsy przewidywanej): Czeslaw Milosz Roki - swiat ulega ostatecznej zagladzie, w wizji Apokalipsy nie zapomina o edukowaniu czytelnika: czlowiek po katastrofie nie moze pozostac obojetny, zawsze pozostaje cos do uratowania. Czeslaw Milosz Walc - zapowiedz I wojny swiatowej, a nastepnie II wojny swiatowej, nadchodzi nowa apokalipsa, wiersz jest pesymistycznym proroctwem obu wojen, zapowiedz oblakania i smierci w tepym niewolnictwie. Józef Czechowicz Zal - apokaliptyczne widzenie wojny, która bedzie dla czlowieka sprawdzianem z czlowieczenstwa, koniec swiata w sensie fizycznym i moralnym, apokalipsa bedzie spowodowana przez ludzi. Antoni Slonimski Niemcom - poglad katastroficzny przed II wojna swiatowa. LITERATURA WSPÓLCZESNA (Apokalipsa spelniona): Czeslaw Milosz Piosenka o koncu swiata - ukazanie konca swiata jako czegos normalnego, naglego, nadeszlego bez rozglosu, koniec swiata mozemy wywolac swoimi czynami i nieprzemyslanymi decyzjami. Krzysztof Kamil Baczynski *** (Których nam nikt nie wynagrodzisz...) - nad czasami wojny przejal wladze Antychryst - symbol Apokalipsy. Wizje Apokalipsy spelnionej obrazuja równiez liczne dziela literatury wojenno-okupacyjnej i powojennej: Zofia Nalkowska - Medaliony , Tadeusz Borowski - opowiadania, Gustaw Herling-Grudzinski - Inny swiat , Hanna Krall - Zdazyc przed Panem Bogiem , Kazimierz Moczarski - Rozmowy z katem , Miron Bialoszewski - Pamietnik z powstania warszawskiego . Tadeusz Konwicki Mala apokalipsa - przepowiednia upadku swiata pograzonego w totalitarnym systemie, przedstawiona rzeczywistosc jest swiatem apokaliptycznym. Tadeusz Konwicki ukazuje w swoim dziele mala, nasza, polska apokalipse: realia kraju zobrazowane sa jako chaos, nie ma ludzi cnotliwych (pozostali tylko zdrajcy, przekupni i przestraszeni), system - powoduje calkowity upadek wartosci i staje sie normalnoscia. Mala apokalipsa oznacza równiez apokalipse prywatna, bohater ma zaprotestowac aktem samospalenia, mówi: mój wlasny koniec swiata , jest to apokalipsa w prywatnym rozrachunku bohatera. Oto dwa charakterystyczne fragmenty powiesci: a) Oto nadchodzi koniec swiata (...). Koniec mojego osobistego swiata. Ale zanim mój wszechswiat rozpadnie sie w gruzy, rozsypie sie na atomy, (...) czeka mnie jeszcze ostatni kilometr mojej Golgoty... b) Mam wrazenie jakby ten kraj naprawde umieral (...). Nasza nedza wspólczesna jest przezroczysta jak szklo i niewidzialna jak powietrze (...). Nasza nedza to laska totalnego panstwa, laska, z której zyjemy. 2. Motyw marnosc nad marnosciami z Ksiegi Koheleta. Czlowiek jest poddany nieustannemu prawu przemijania, które sprawia, ze czlowiek nie zaznaje szczescia, gdyz bogactwo, madrosc i rozum przemijaja. Nieprzemijalna jest ziemia i slonce, a slaby i kruchy czlowiek to marnosc. Motyw ten czesto wykorzystywany jest do ukazania chwilowosci i krótkosci ludzkiej egzystencji. SREDNIOWIECZE: Rozmowy Mistrza Polikarpa ze smiercia - smierc nie ma zrozumienia dla nikogo i niczego, zrównuje ludzi, nie jest wazne pochodzenie ani sprawowane urzedy. RENESANS: Jan Kochanowski - fraszki: Na róze , O zywocie ludzkim - niszczace dzialanie czasu jest nieuniknione, czas wszystko zmienia i jestesmy bezradni wobec jego potegi. Jan Kochanowski Piesn IX - nie m...

>>>Kup "matura cd" !!!<<<